????“左庶子可有熟知?dú)W羅巴諸國(guó)事物者向本宮推薦？”不讓見歐洲傳教士洪濤也沒轍，只能退而求其次。

????按照葉向高的說法，這些傳教士多年前已經(jīng)到了明朝，且在福建、江浙地區(qū)溜達(dá)了很久，懂大明禮儀和漢話，身邊聚集了一群好奇心比較強(qiáng)、愿意了解世界的士人階層和官員。

????“與利瑪竇最近者首推李之藻，此人是萬歷二十六年（1598年）進(jìn)士，杭州人，現(xiàn)任工部營(yíng)繕清吏司員外郎，從五品，通西番話。殿下若要當(dāng)面詢問，臣愿引薦！”

????李之藻是誰洪濤真沒印象，但見一見也沒害處。不用多，聊一個(gè)時(shí)辰具體事物就能知道此人是被基督教引誘了，還是向往未知喜歡鉆研。

????如果是前者，以后不見就是。如果是后者，嘿嘿，多了個(gè)幫手唄。即便現(xiàn)在用不上，將來也能助自己一臂之力，閑了置忙了用嘛。

????說起悄悄做準(zhǔn)備，洪濤可就有精神了。從四歲拿起毛筆跟著生母王氏學(xué)寫字開始，他在沒事的時(shí)候?qū)憣懏嫯嬃撕芏鄰埣垼粡垙埦幪?hào)用不同的書冊(cè)夾好，放在床頭的小箱子里。

????在外人眼中這些紙張全是小孩子的頑劣之作，看不懂且毫無價(jià)值，但在洪濤眼中則值連城。它們都是用現(xiàn)代英語記錄的后世科技產(chǎn)品生產(chǎn)資料，從參數(shù)到加工方式能想起來的全寫上了，只要配上合格的工人立馬就能變成工藝流程。

????洪濤早在斷奶之前就琢磨明白了這一生的走向，想改變命運(yùn)必須先改變身邊的環(huán)境、想改變環(huán)境就要改造人的思想、想改造人的思想就要提供足夠的誘惑。比如物質(zhì)和精神，第一步就是物質(zhì)。

????古人常說衣食足則知廉恥，倉(cāng)稟足則知禮節(jié)。明朝人不是不喜歡進(jìn)步，也不是天生懦弱。他們大部分吃不飽、穿不暖，整天在為生計(jì)奔波。非要振臂高呼消滅階級(jí)剝削、推翻封建統(tǒng)治，誰有功夫聽，誰又有時(shí)間琢磨？

????人只有在吃飽喝足，滿足了一部分物質(zhì)需求、生存狀態(tài)不是太緊迫之后才有心情去琢磨人生的意義和世間的道理，進(jìn)而想到將來該如何。人也只有具備初步抵抗災(zāi)難的能力之后，才肯為別人稍稍損害自己的利益。

????明朝的官僚、地主階級(jí)倒是具備這些條件，且學(xué)問高深者眾多，他們?yōu)樯恫蝗ハ忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂呢？同樣是環(huán)境不允許。

????別看他們手里有權(quán)有錢，可是稍有松懈立馬就會(huì)被更大的權(quán)勢(shì)吞沒。政治斗爭(zhēng)的失敗往往標(biāo)志著一家一族的興亡，也就一時(shí)一刻不能停止?fàn)帄Z。先和皇權(quán)爭(zhēng)再和同僚爭(zhēng)，生命不息斗爭(zhēng)不止，永遠(yuǎn)沒頭。

????從本質(zhì)上講明朝的百姓和官僚地主全處于同一種環(huán)境中，那就是商鞅所發(fā)明的理論。通過各種辦法讓人們時(shí)刻處于疲于奔命的狀態(tài)，減少思考時(shí)間，然后皇權(quán)就容易鞏固了。

????很顯然，商鞅這套東西在當(dāng)時(shí)有效，就像王安石和張居正的變革一樣，能在短時(shí)間內(nèi)改變現(xiàn)狀。可一旦時(shí)間拉長(zhǎng)弊端就越來越顯著，斗爭(zhēng)過于激烈，連皇權(quán)也被卷了進(jìn)去，大家一起斗吧，沒完沒了。

????改朝換代并阻止不了此類情況的循環(huán)往復(fù)，縱觀中華文明幾千年，開國(guó)之君通常可以依靠個(gè)人能力壓制副作用，但越往后越壓不住。一旦某位繼任者能力不足立馬就會(huì)崩盤，不可收拾。

????也不是沒人試圖改變，可文化這個(gè)東西平時(shí)摸不著看不見，一旦形成體系就非常執(zhí)拗，輕易不會(huì)變，且出了問題無法自愈。

????那有沒有辦法讓惡性循環(huán)停下來呢，洪濤不知道，也不想知道。前幾次穿越他變著花樣折騰過，結(jié)果都不太滿意，早就煩了，不想再嘗試。

????但樹欲靜而風(fēng)不止，這輩子變成了窩囊太子和短命皇帝，不繼續(xù)折騰就得任憑別人騎在自己腦袋上拉屎，還是稀的。能嗎？當(dāng)然不能！別說稀的，干的也不成！