????但是，千萬年來，修仙界中，也不乏修士在成就大道之后煉制分身，以分身成就元神，凝結(jié)另類道果的例子。

????但這樣的例子是在太少，每個(gè)修士的道果只有一個(gè)，想要以分身成就元神就必須踏出一條截然不同的道路，沒有足夠的積累和底蘊(yùn)，以分身登臨元神難度非常大，而且分散修士的精力，無法沖擊更高的境界，得不償失。

????所以，一般來說，修士不會(huì)耗費(fèi)心血將分身祭煉到高深的境界，除非有大機(jī)緣，像蘇銘那樣以心魔作為分身，或者是以先天神靈之類的天生之靈作為載體。

????將鬼佛體內(nèi)的鬼氣抽空之后，體內(nèi)只剩下一身鬼骨，這身鬼骨在幽冥之中歷經(jīng)無數(shù)年的蘊(yùn)養(yǎng)，本源早已被陰氣浸染，分身必須重塑本源才行。

????隨即，蘇銘換出如來圣焰，一點(diǎn)點(diǎn)焚燒鬼骨，將其磨碎。

????大陣內(nèi)，金色的佛焰煅燒著漆黑如墨的骨頭，一點(diǎn)點(diǎn)將其中的陰氣抽離，發(fā)出“滋滋”的聲響。

????數(shù)日之后，他終于將骨骼中的陰氣本源磨滅殆盡，此刻，呈現(xiàn)在他眼前的是一副琉璃玉骨，根根骨頭潔白如玉，溫潤(rùn)細(xì)膩，澄凈無邪，只是放在那里就能自然而然的吸收天地間游離的靈氣。

????看到這身琉璃玉骨，蘇銘滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，總算是塑造好了根基，這身骨頭，不沾染任何異樣氣機(jī)，隱隱與天地相合，親近自然，頗有幾分道體的意蘊(yùn)。

????準(zhǔn)備好了骨骼，接下來便是肉身了，早在當(dāng)初他來到這個(gè)世界的時(shí)候，就替忘塵和尚重塑了肉身，只不過那次重塑肉身用的手法比較低級(jí)，使得他的潛力有限，這輩子能踏入元嬰之境就已經(jīng)到頭了。

????而踏入元神之后，他的手段更勝以往，再加上他借助心魔汲取了龐大的底蘊(yùn)，可以嘗試一下塑造先天之體。

????在成就元神之前，肉身是非常重要的，沒有本體肉身，想要成道難度會(huì)大大增加，一般而言，像是奪舍了神靈或者是血脈非凡的妖獸固然會(huì)更容易成道，但是這樣也鎖死了上限，做不到靈肉合一，就無法更深層次的感悟大道。

????就算是成就了元神，戰(zhàn)力也不會(huì)很高，對(duì)于有望大道的人而言，這樣的路不可取，但對(duì)于尋常修士而言，能夠成道已是邀天之幸，即使不能更進(jìn)一步，也有無數(shù)人趨之若鶩，甘之若飴。像他自己，若是沒有氣運(yùn)面板輔助，恐怕也走不到今天這一步。

????剎那間，蘇銘心中浮現(xiàn)出種種念頭，他靜心凝神，運(yùn)轉(zhuǎn)秘法，體內(nèi)龐大的血?dú)馑查g被調(diào)動(dòng)，源源不斷的涌入琉璃玉骨之中。

????正是道門秘法血元造生之術(shù)，這種秘法，是蘇銘從昆侖道派的密藏中得到的，即使在昆侖中也是核心級(jí)別的秘法，專門用來培育分身。

????只不過，蘇銘的血元造生之術(shù)有有所不同，昆侖的道士們通常都是抓取魔教的修士從他們身上榨取氣血，修煉分身，因?yàn)槟Ы痰茏有逕捬窠?jīng)，體內(nèi)的氣血精純無比，正適合蘊(yùn)養(yǎng)肉體。

????而如果沒有魔教弟子作為鼎爐，昆侖的道門也不會(huì)吝嗇手段從凡間的百姓身上收取血液養(yǎng)分，用錢財(cái)購(gòu)買或用糧食換取，這些對(duì)于修士而言不值一提的東西卻是凡人的生存必須，錢貨交換，因果兩消。

????蘇銘蘊(yùn)養(yǎng)肉身用的是自己的氣血，畢竟尋常的修士體內(nèi)的氣血再龐大也不足以蘊(yùn)養(yǎng)一具資質(zhì)極佳的肉身出來，而魔教弟子除外。他渡過天劫之后已是元神大妖，體內(nèi)的氣血愈發(fā)龐大，浩如煙海，再加上他修煉了大威天龍印，汲取了真龍精血，體內(nèi)的氣血比上古大妖還要可怕。

????倏然間，無盡的氣血蜂擁而出，大陣內(nèi)瞬間被血液掩蓋，空氣中彌漫著血液的香甜和濃濃的生機(jī)，這些血液都是精華蘊(yùn)含著龐大的靈氣，足以活死人肉白骨。